一所優秀的學校，能將學業面、精神面，潛移默化在學習當中，無論是對知識的追求、人格的養成、道德的思考，或是團隊的觀念，讓學生感受到身心的提升。這背後通常會需要有明確的教育目標，教學的宗旨，或是稱之為某種”魂”。
中學階段屬於基礎教育，很少承擔追求學術成果的角色，多半是以養成健全身心人格為主。學校的的特色與精神象徵，有可能是學業表現的優秀傳統、知名體育校隊所建立的某種尚武的精神，或是因為跟社會、宗教的連結而產生飲水思源的感恩等，如果有儀式感還可能變成某種傳統。
鮮明價值觀的團體中出來的人，往往會因為耳濡目染形成一種氣質，價值觀在公司是企業使命與願景，在宗教就是教義，在家庭是家規或是父母的言教身教，在學校可能就是校訓、校歌、教育理念等。
以日本東京都的文林中學校為例，教育目標寫的是：
開拓精神を発揮して真理の探求に努める（以開拓精神努力探索真理）
友愛の精神をもって明るい社会を建設する（以博愛精神建立光明社會）
心身ともに健康で明朗な人間になる（成為一個身心健康、開朗的人）
あらゆる困難をのりこえ希望をもって進む（克服一切困難，滿懷希望前行）
台灣受到「禮義廉恥」公定校訓框架與威權主義的影響，公立中小學校訓多半是千篇一律的八股，大部分的人可能從來不怎麼知道自己學校的校訓，不清楚學校有什麼特色、價值觀。在人格養成最重要的階段（思考我是誰？我從何處來？我往何處去？），中學作為基礎教育最後一站的啟蒙角色可能是缺失的，只能仰賴個別老師、學長留下來的一些儀式，還有社團校隊或比賽這些「點、線」來填補「面」的缺位。
如果今天問你的人生因為建中有什麼不同？我猜想答案大概會類似：看到人外有人、文武雙全的同學激勵了自己要上進、社團學長的驚人吉他水準或是圍棋功力讓我大開眼界等等。三十年前，對一個人人格養成最重要的高中年代，到底我們被學校、被時代灌輸了什麼？今天重聚，我們當年從何處來，如今又要往何處去呢？無數屆的重聚，無數屆的校慶，很少有人在探討這個問題。
用企業術語來說，這個題目是”在房間裡的大象” (the elephant in the room)，它明顯是個大哉問，但大家幾乎都不談它，或是根本就當作看不見它。
這問題為什麼很大？因為今天我們的下一代，書讀得比我們還辛苦，教育跟考試形式化的問題似乎比我們還嚴重。台灣某程度國際化有提升，但是有很多領域落後世界愈來愈多。舉例來說，台灣的大學，在全世界排上前500名的頂多小貓幾隻。建中是台灣第一嗎？出了台灣也沒有什麼名氣。能讓建中走向國際舞台的，可能是奧林匹亞競賽，可能是建中樂旗隊，很多我們自己感覺良好的第一，出了台灣其實差很遠。
幾年前我回大學的社團，很驚訝地的發現我們當年建立的團務記錄方式，居然還在用。，二十多年過去了，即使它已經不是最好的方式，但因為某一任團長因為某個偶然的原因，開始創新使用某種方式，後來居然就變成了傳統。
傳統常常來自於一個奇怪的機緣、偶然的理由下所做的某種創新，不過如果沒有去深度提煉思考這個創新背後代表的價值觀時，很多時候只會留下了形式，卻沒留下精神，深度跟力度都不足，甚至造成後面的人改革困難。(可以自行google五隻猴子的故事)
說到建中的傳統？在我看很多其實並沒有上升到精神層面，頂多像是吉光片羽下的記憶，有時甚至只是一種在威權中小小的空氣。
以校歌為例，大家很喜歡唱那段「碰碰碰碰」。這是因為在那個唱校歌的年代，全部都是歌詞掛帥，只有那段管樂隊編曲中長號的過門，展現了一種自由意志。但校歌如今很多內容已經無法對應這個時空。每天唱著不太搭調的內容，校歌用來傳遞價值觀就會變成形式主義，所以，「碰碰碰碰」反而成為這個傳統的載體。
當年樂隊很多同學是高一新訓典禮前，被學長美妙輕鬆的管樂演奏所吸引決定加入(對很多人來說這是在貧瘠的考試生活中，第一次聽到管樂合奏)。我們這屆樂隊接棒後，也繼承傳統，每天早上為全校同學演奏不同的曲子，讓大家進操場升旗。回頭想想，那是解嚴後，但在一個還無法拋棄升旗朝訓形式的狀態下，給青年的一種自由Jazz。大家或許不知道，每天要演的曲子並不是事先排好，而是指揮跟樂隊同學，當天早上隨興商量要演什麼的。那種接近即興Live點歌的風格，自由意志才是每天早晨最美的風景。建中同學不一定知道這個在台灣當時是多麼珍貴的存在。
90年代是個有趣的切面，經濟在發展，政治光譜在擴大，社會更多元與自由，但是傳統的幽靈依然無處不在。建中也許是因為已經拿到了成績好人卡標籤，所以可以好學生有權利使壞，這種壞，其實也不是壞到哪裡去，有自由玩玩撞球、搞社團，考大學沒問題的狀況下給你空間去翻騰下高中的人格探索。在那個依然升學至上的年代，贏家擁有更多追求靈魂的自由，輸家則是被壓制到沒有太多空間呼吸。所以，建中人翻牆的感受，就跟很多學校翻牆有了不同的意義。翻牆翹課變成建中傳統，別人可能覺得莫名其妙。
當然，對於曾經身在其中的”贏家”，也許大部分的人並沒有感受到窒息，反而感受到建中相對自由風氣的養分。有同學因為穿黑鞋、打折褲子而覺得有反抗權威，有人發送漫畫A片而成為高中照顧朋友的好哥兒們。其實想想這些乖學生的小遊戲，在那個重視品學的年代，這種出格已經足以給年輕的靈魂一種年少輕狂的勇氣。如今，校門口的蔣公銅像每年總會化身為化裝舞會的迎賓風景，這個傳統背後一樣隱含了當代的呼吸。
或許，當世界上太缺乏精神寄託與儀式感時，有人願意創造一點新的東西，就可以變成傳統讓他們行之有年吧。隨時批判與懷疑你身邊的一切，應該是現代教育觀念中重要的一環。把"傳統"掛在嘴邊的人，當然也有可能是深思熟慮的優秀保守派，但有可能只是蕭規曹隨的自嗨派。
我跟幾位建中校長有過幾次深談機會，他們承接這個的光環包袱，並努力做改變，是認真的教育工作者，尤其在公家機關的框架下只能努力找縫隙來突破，我做為旁觀者覺得很辛苦。建中是一個好的IP，在台灣算是一個大家會重視的名號，但是這些自由精神、追求卓越的精神，是否有可能傳遞給更多人?
我過去幾年因緣認識了100多位不同屆、不同領域的建中學長學弟，有的是聊天，有的參與採訪。我看到一些可能別人沒有注意到的建中人一些共性，其中一個是大家普遍都很”認真”，也許是因為年少時期某種曾經有過的自我肯定感，這份肯定感會幫助他們在人生後來的領域認為自己是優秀的，不要隨隨便便(當然也有人因此產生心理健康問題)，另外一個是挑戰權威的勇氣，在非常多領域可以看到，很多人是組織的麻煩人物，很多人是砲灰，很多人是先行者、爭議者。這些靈魂，散在各地，我覺得還沒有串出更美好的一些價值主張。
重聚當然是美好的，大家重新華山論劍，回首話當年。我們回顧了那些讓我們感恩有今天的過去，然後呢？接下來要往哪裡去？我可以留下些甚麼？在我看來，現在更是需要大膽創新、建設新傳統的時候。
比如說，建中挺奇怪，這麼優秀的一群人，畢業後就不太聯絡，等三十年後，木已成舟了才來聚。大家不是應該畢業後就該互助嗎，多多聯絡嗎？就算不用馬上，十年聚聚也好啊.. 三十重聚雖然美好，但也只像是一個剛剛發出的小芽，呼吸到某些新鮮空氣，背後代表的桎梏，是一個學校的校友，為何沒有共同的語言、共同的價值觀、共同的儀式、共同的互助，讓他們能夠多聚、常聚。
我們樂隊兩班畢業後，曾經有幾次聚會，有次是畢業十多年後的小聚，聊最近人生的挑戰，大家都講自己遇到的問題。後來二十年時，我們還寫了一本書，把自己人生的體悟整理給全班同學，還傳給更多學弟，聽說傳了七、八年。書中沒有一個人談豐功偉業，反倒是很多內心的揭露，自我反省，讓大家分享彼此的脆弱，互相支持，這是我認為最難能可貴的。一些感情比較好的班級、社團應該也有類似的經驗，讓我們更加回頭確認，高中同學的可貴，往往都是在共同生活中創造的那些感動，而不是學業這些硬梆梆的東西。
大膽想像，如何讓建中能夠建立更多讓人回顧一生，擁有受用經驗的三年呢？如何讓更多聰明頭腦的下一代，也能建立豐富、有價值的高中生命呢？如果教育制度、公家制度有限制，學長們能夠從社會力量貢獻些什麼呢？如果這種傳承建立，在我來看這會是建中的好傳統。
幾位有理想，想回饋的學長們，前些年共同發起籌拍了”進行曲”這部電影，預計2025會上映。這個以建中90年代為背景的真實故事改編電影，從建中樂隊的成員追求”做自己”的自由意志為主軸，同時折射台灣這個環境的各種面向。
90年代的台灣，離解嚴跟開放黨禁報禁沒有幾年，經濟上充滿活力，個人主義在萌芽但是卻顯得很生嫩，集體潛意識還遍布在社會各個角落，大學聯考還是一試定終身，父母還是希望孩子上台大、去美國，於此同時，年輕人探索世界的動力強大，美國日本電影音樂漫畫潮流席捲，這個年代，正是台灣的青春期的縮影，學習如何走出自己的路。
建中是發生這個故事的有趣地點，保守的第一志願中的乖寶寶，他們被社會定義成要當工程師、當醫師，尋找自我真正的愛好並不是主旋律，但社會制約檔不住一群熱愛音樂的叛逆靈魂，建中制服檔不住他們要去紅白場賺錢，同儕情感的力量讓書呆子少年勇敢為自己的追求出拳… 讓建中縮影所呈現出來的價值，去改變教育、讓建中人更多去自我理解那段日子，理解建中，是傳遞建中善念給社會的第一步。
三十重聚，開心吃吃喝喝，我更期待能重新看見我們從哪裡來，我們是誰，然後，或許在重聚的契機下，有更多有趣的靈魂一起聊聊我們該往何處去，細節歡迎私聊。